Bicocca,
appunti per la seconda giornata
Angelo Aparo - 09-11-2001
L'uomo guarda la
realtà attraverso il prisma della propria fantasia, del proprio
immaginario, dell'immagine di se stesso, delle proprie motivazioni, della fiducia
o sfiducia nelle proprie risorse.
Tutto ciò può anche essere identificato come lo
spazio potenziale, cioè lo spazio che l'individuo percepisce come
la somma delle risorse interne e delle condizioni ambientali utili per esprimersi
ed agire nel mondo in senso trasformativo, autoemancipativo e/o regressivo.
Tale spazio per alcune persone
è molto ampio, per
altre è stabilmente molto ridotto; a renderlo ampio o angusto concorrono
una grande varietà di fattori
ambientali e soggettivi;
quanto più tale spazio è angusto tanto maggiore sarà la
rabbia, il rancore, la smania di riappropriarsi di ciò che manca, di
eliminare le cose e le persone che sembrano chiudere questo spazio.
E' in relazione a tale spazio
che l'individuo impara a formulare le proprie domande; è in relazione
a tale spazio che si impara ad individuare i propri desideri e ad affermare
la propria volontà; è ancora in relazione a tale spazio che l'individuo
impara a leggere e a interpretare le regole che disegnano il campo del vivere
sociale e i codici grazie ai quali elaborare le proprie domande.
- Le regole sono atte a
proteggere o a opprimere
- I codici sono le stampelle
e i binari grazie ai quali esprimersi o limiti che ingabbiano la fantasia,
il pensiero, la creatività?
- Questo vale per il nevrotico
che opprime se stesso, che si chiude nella gabbia del sintomo mentre agogna
a liberarsi dal peso e dai vincoli che si autoinfligge senza saperne il perché;
- Questo vale per il delinquente,
che tende ad espellere verso l'esterno e a ricercare negli interlocutori,
che vengono impastati a partire dalle tessere del suo passato, il responsabile
di tale oppressione, mentre indirizza verso tale interlocutore il rancore
che, altrimenti, dovrebbe orientare verso se stesso o affrontare attraverso
una faticosa elaborazione.
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Il comportamento deviante
significa, ricorda, rappresenta qualcosa che ci appartiene: relazioni,
conflitti, ombre.
Occorre che questi
significati vengano raccolti, interpretati ed elaborati.
Tutto ciò è più facile se il carcere è in
città, a portata di mano, e se esso mantiene le porte aperte a
tutto ciò che di costruttivo può passare nelle due direzioni:
- la curiosità
di chi non dimentica che la rabbia appartiene anche a chi ne sa contenere
gli effetti crudamente aggressivi
- le valenze costruttive
di sogni abortiti anzitempo (Non
era questo il primo sogno).
Occorre scontrarsi
con ciò che è dichiaratamente oscuro e incomprensibile per
imparare a dubitare anche di ciò che appare chiaro e dotato di senso
compiuto. |
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Occorre tuffarsi nei reati
più incomprensibili per imparare a formulare le domande che poi pianteremo
come cunei fra i reati apparentemente comprensibili.
E' facile illudersi di comprendere il senso di furti e rapine, visto che entrambi
questi reati sembrano portare a chi li commette vantaggi economici; molto meno
facile è comprendere il senso di chi danneggia il prossimo senza ricavarne
altro profitto che non sia quello di appagare la propria volontà di abusarne.
Ma volontà di chi? E quale abuso?
Il gesto deviante corrisponde
ad una domanda male assemblata rivolta ad un interlocutore dall'identità
confusa.
Vogliamo provare a verificare
la ragionevolezza di quest'affermazione?
Parliamo allora della pedofilia,
dell'esibizionismo, dell'omicidio commesso durante un raptus.